本书共分八部分，主要内容包括：“学妖”与“四姨太效应”；科学态度：从老中医绝食说起；一个辉煌的物理时代的终结等。

学妖隐形，却神通广大，决定着谁能出场，怎样演出。 先有四姨太效应，才有马太效应，成功背后有玄机。 吃什么，不吃什么，以何为据，如何判断？ “实质等同”是纸上模型，“实质不同”才是现实常态。 规律能否被违背？违背了是否被惩罚？ 阿米什人为什么，且能够，拒绝现代化？ 卡辛斯基本是数学天才，为何给科学家寄炸弹？ 专家的专业日益细化，谁来对完整的世界和生活做出判断？

自17世纪以来，西方的自我意识、它与过去的关系以及它对未来的意识都发生了深刻的改变，因为认知价值一般都逐渐围绕着科学价值形成。科学不仅为理解世界和我们在其中的位置带来了一套新的价值观，而且还彻底改变了这项任务，重新定义了探索的目标。西方科学文化发展的这一显著特征，标志着它有别于其他科学生产文化。 为什么科学在西方出现，科学价值是如何被视为所有其他形式的知识的标准?斯蒂芬·高克罗格(Stephen Gaukroger)展示了科学在其早期发展过程中，其认知和文化地位受到了多么激烈的竞争。他拒绝接受传统的世俗化观点，他认为17世纪的科学并非与宗教对立，而是在许多方面受到宗教的驱动。此外，科学并没有呈现出一幅统一的自然图景，而是一个由不同的、往往在局部取得成功但往往互不相容的项目组成的不稳定领域。更复杂的是，这很大程度上取决于重塑自然哲学家形象的尝试，而客观...(展开全部)

自17世纪以来，西方的自我意识、它与过去的关系以及它对未来的意识都发生了深刻的改变，因为认知价值一般都逐渐围绕着科学价值形成。科学不仅为理解世界和我们在其中的位置带来了一套新的价值观，而且还彻底改变了这项任务，重新定义了探索的目标。西方科学文化发展的这一显著特征，标志着它有别于其他科学生产文化。 为什么科学在西方出现，科学价值是如何被视为所有其他形式的知识的标准?斯蒂芬·高克罗格(Stephen Gaukroger)展示了科学在其早期发展过程中，其认知和文化地位受到了多么激烈的竞争。他拒绝接受传统的世俗化观点，他认为17世纪的科学并非与宗教对立，而是在许多方面受到宗教的驱动。此外，科学并没有呈现出一幅统一的自然图景，而是一个由不同的、往往在局部取得成功但往往互不相容的项目组成的不稳定领域。更复杂的是，这很大程度上取决于重塑自然哲学家形象的尝试，而客观...(展开全部)

斯蒂芬·高克罗杰，英国著名历史学教授，悉尼大学荣誉退休教授。他还是澳大利亚人文科学院的正式成员、国际科学史科学院的通讯成员，因为科学史与数学史领域内的杰出贡献，2001年获得澳大利亚的百年纪念奖章。高克罗杰对科学史有较深入的研究，尤其关注比较历史学的研究，本书是他一系列科学文化研究著作的第一部。

斯蒂芬·高克罗杰，英国著名历史学教授，悉尼大学荣誉退休教授。他还是澳大利亚人文科学院的正式成员、国际科学史科学院的通讯成员，因为科学史与数学史领域内的杰出贡献，2001年获得澳大利亚的百年纪念奖章。高克罗杰对科学史有较深入的研究，尤其关注比较历史学的研究，本书是他一系列科学文化研究著作的第一部。

《科学与文化》分为五个部分，分别讨论自治(autonomy)、宽容(tolerance)、理性(reason)、哲学(philosophy)和责任(responsihility)问题。无论如何，它们都是当代民主哲学议程上最重要的主题。从简单的意义上看，它们都持批判理性主义的观念。将理性等同于确定性毫无意义，这样做的结果是产生了科学主义和相对主义，而相对主义致力于限制科学主义，但又不质问它对确定性的追求是否具有合法性，因为这种追求是对自治和责任的逃避。无论是科学主义还是相对主义都必然导致不宽容和非理性主义。当人们说，他们之所以不能作出决定是因为不具备充足信息的时候，实际上是希望事实和理性的规则为他们作出决定。然而，决断需要深思熟虑，而可能影响我们深思熟虑的信息正是作出负责任的决断的必要手段。有些哲学家主张非理性主义，诉诸本能情感以反对思考；有些哲学家宣...(展开全部)

《科学与文化》分为五个部分，分别讨论自治(autonomy)、宽容(tolerance)、理性(reason)、哲学(philosophy)和责任(responsihility)问题。无论如何，它们都是当代民主哲学议程上最重要的主题。从简单的意义上看，它们都持批判理性主义的观念。将理性等同于确定性毫无意义，这样做的结果是产生了科学主义和相对主义，而相对主义致力于限制科学主义，但又不质问它对确定性的追求是否具有合法性，因为这种追求是对自治和责任的逃避。无论是科学主义还是相对主义都必然导致不宽容和非理性主义。当人们说，他们之所以不能作出决定是因为不具备充足信息的时候，实际上是希望事实和理性的规则为他们作出决定。然而，决断需要深思熟虑，而可能影响我们深思熟虑的信息正是作出负责任的决断的必要手段。有些哲学家主张非理性主义，诉诸本能情感以反对思考；有些哲学家宣...(展开全部)

简介：霁司皎从14岁被领养起就被养父母虐待，18岁搬出那个不算家的家靠自己谋生活，上大学时去玩密室逃脱时惊人的逻辑思维能力和破案天赋被贾檀隶看上，特招进市局成了随队，原本工作很轻松，直到他遇见一个特别难搞的案子，还有一个同样很难搞的人……

《科学与宗教对话在中国》是宗教所卓新平所长与香港浸会大学宗教学繁主任江丕盛先生共同主编的“基督宗教与公共价值”中的一本，选取了世界著名科学家和人文学者有关科学和宗教对话的演讲和论文共10篇。文章集中反映了我 当前宗教与科学地话研究的状况。《科学与宗教对话在中国》可看作是在我社出版并重印的《桥：科学与宗教》的续篇。所选这些文章都与中国有关：有的发表在中国科学院的学术期刊，有的是科学家本人亲临中国所做的演讲。这些文章都象征了科学与宗教对话在中国的足迹，而且都超出一般介绍性文字进入到科学与宗教的更高层的更复杂的对话。